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A N I M A S
Saturday, February 14, 2004
  A N I M A












Ya no es necesario
(2002)














En silencio tus debilidades
mantendremos nuestras
mentes ocupadas
en cosas importantes.
















Ya no es necesario
ver atardeceres juntos
ser sinceros y valientes,
presentarnos cada dia
y amarnos desesperadamente.

Ya no sera necesario
el frio, ni la playa
ni hablar anticipadamente.

Si por tocarte
tendra que sangrar mi alma
que dios me cuide
para mi eres tentacion.

Pero seras amada siempre,
pues quien te engaña y te daña
no lo borraras de tu mente,
amor y pasion confundiras.

Pido a dios me de muerte
antes de no vernos ni sentirnos.
Que al menos mate mi alma
porque sangra y llora

regadera constante e incandecente.










Diosito, por favor
(2002)














Cuando eramos niños el mundo siempre
parecia estar de acuerdo con nosotros.
Ahora parece que nos pone a prueba.
Nuestros intereses y conductas
tuvieron que cambiar
para un mundo que parece
mas dificil y exigente
de extraerle la magia.

















Dios,
Perdoname por no
haber transformado
las vidas que tuve
en mis manos,
pero es que estaba llorando
a quien su amor
dice que fui.

¡ha enloquecido!

Ayuda dios,
escucha que ella:
hoy me busca
en casa ajena,
mañana se casa
sin su alma gemela.



















Once
(2002)














Fui tu cuspide mas alta,
tu la mia.
¿Algun dia llegara?
¿o ya paso?
Por nuestra mejor epoca
pregunto.















No me averguenza llorar,
conserva la cordura.
Me das vertigo
y cosas inecesarias
revelando y prohibiendo.

Quien abaratara tus palabras

Quien te dara en sus buenas intenciones
nuevos frescos sufrimientos,
enfermas sonrisas,
pobres pasiones.

Quien te adorara y venerara hasta la muerte

Quien mismo deseo en silencio
que fueras lo que no eres,
en comunion dia y noche,
dando luz y construyendo
formas nuevas de incomprensiones.

Quien sera el que supo o el que sigue

Quien sera el algo,
o el simplemente el.

Encubriendo con energia vital
recuerdos amorosos,
vergonzosos,
liberadores,
mientras tanto.





Solo palabras
(2002)














Nos estamos destruyendo,
no puede esperar.

Pliego petitorio:

El mundo necesita
Amor verdadero.
Tu y yo sabemos que
amandonos mutuamente
sanamos el mundo,
lo mejoramos
sin vuelta atrás.













No te dejaran de hacer daño
insana costumbre.
Alguien dañara siempre.

Y nunca se hablo,
lo dejaras a la suerte.

Ojala no sea el que
menos peros pone y
diario te humillara mas.

Guardando frases y risas
solo para amigos.

De aquí salio un trauma,
me has hecho daño.

Para siempre dudar
del verdadero amor.

Que mejor no vuelva
a probar jamas.
Mi amor espontaneo
pagara culpas
en la eternidad.

Dios, hazme rencarnar
donde existe el amor aun.

Cada dia sufro mas,
por que cada dia
abusaran de ti
y abusaran de mi.





No hay solucion
(2002)













Si no es hoy,
ni mañana,
ni pasado
ojala dos segundos
antes de morir
recuerdes
lo que quisiste entender.















No hay solucion,
tiempo nuestro
no se acabo,
algo mas
no lo robo.

Pena, luego culpa

Nunca hubo solucion
creaciones bellas y canciones.

Algo derroto el amor

Absuelta estas
la culpa es mia.

En realidad nunca hubo problema
por eso no encontraremos
una solucion.

















De vez en...
(2002)














Me convierto
en un ser voraz.
Te deboro.
Nos evocamos
pasiones presentes.




















Rio mas que suficiente,
escucho en demasia.

Aprendo, amo
expreso y siento
sin regreso envejesco.

Llorare cada dia mas
con cualquier escusa ya,
en mis sueños
no podre descansar.

Nunca me recuperare
Por no perdonarme

haber perdido
otro dia mas:
amando
y riendo
sin ti.
















Fiesta de bodas
(2001)














Me pase de lanza,
naturalmente.
Hazmela mil veces mas
para quererte
mil veces mas,
naturlamente.















Vidas enteras
70, 100 años
cuidando sus nombres
vacios, sin vida
protegiendo su apellido
y el terreno
cerca de la sierra que
(practicamente)
nunca visitan.

Las fiestas son extensas
en abundancia
y melancolia,
en familia paternalista,
en esclavos por los dioses,
en rosarios inresables.

Y el alcohol hizo difusa
la pena.



Nadie cambio,
nadie dijo nada.

La soledad inverosimil
acompaño a los 86 invitados.







Ya no
(2003)














Las personas fastidiosas
o caprichosas,
las necias y
las violentas
viven como
les gusta:
no disfrutando.


















Ya no
me haga llorar,

tomas mi poder.

Solo un buen padre,
pero no como desearias.

Dejame ya
tus miradas
asi duelen.

Dejame recordarte,
con solo buenos momentos.

Aunque mi corazon
Aun sangra
De tu indiferencia
De aquel dia.

Que de una noche
donde todo
fue escuchado
no hubo necesidad de hablar.

Y ahora en esa noche
cuando hablo de mas
un mal camino
se empieza a formar.











Presente P.
(2003)














Moluscos tipo flotan
en una como capa atmosferica
que les proporciona vida,
a travez de este campo de energia
que todos juntos producen
y es aprovechado solo por ellos.
Estos son seres que solo
producen y consumen su energia.

















Aquí esta todo
ahora es amor.

Es necesario comprender la primavera
para disfrutar al entender las flores.

Aprisa y arriba
no hay tiempo para vivir,
y el amor es suicida
o es otra cosa comun.

Perdon P. por no estar contigo
el dia que me encuentre
podra ser tarde,
pero mi mente ahora busca
perdidamente estar contigo.

Contigo me dare cuenta
de vocaciones y prejuicios.

Y almas en otros tiempos
dejan a mi albedrio
su destino
su poder
su presente desconocido.

Solo deseo que veas
lo que veo en ti.









A veces
(2003)













Y solo respondes de mi cuando es necesario,
o cuando hay mas de uno escuchando
(cuando poco el tiempo se detiene).

Con un amor del pasado
no hablas de amor presente
por que sabes
que conmigo pierdes.

















Una vez mas
trate no cansarme de oirte,
pero estas en lo mismo.

Y me vas a hacer entender
aseguras.
Te entiendo.

El miedo te consume
y no necesitas ayuda,
ni ayudar.

Y los fragiles hilos de tu vida
se vuelven transparentes,

y los mios,
los de este enfermo,

se fortalecen cada vez que
con temor repites
aquello de lo que estas convencida.



















Libertad en muletas
(2003)













Pon poco
en la mente,
y sin llanto
el alma duerme
hasta la muerte.




















Segun muchos
mi desarrollo termino
al fin de la adolescencia.

La experiencia aquí,
son obsesiones
y temores.

Exigimos mas
ignoramos igual.

Aquí madurar es
reprimir y desconocer,
vigilar y castigar,
basurear al comer.

Por que el pais sigue en la adolescencia
como algunos
solo espero.










A N I M U S
4 prosas













LA ESPECIE EN EXTINCIÓN
(* Articulo que fue motivo de burla y por lo tanto egolatría para la revista mexicana Letras Libres al ser enviado electrónicamente entre el año 2002 y 2003.*)



Es fácil demostrar la decadencia de la especie humana. Cualquier manifestación de vida en el presente se vuelve imposible. La vida ya no le pertenece a la especie humana, ha pasado a ser un tumor para el planeta. Los niveles cada vez mas acelerados de la destrucción de la naturaleza y la cada vez menos conciencia del agresor nos torna en la perspectiva clara que la época de la humanidad fue breve.
La mente del humano sufrió una psicosis social que es obviamente producida por individuos, solo reaccionando a un sistema de estímulos socialmente insertados a través de castigos o transmitiendo miedos y enfermedades psicosomaticas. Este malestar generacionalmente transmitido se acrecienta y solo va en ese sentido acompañado de olvido e inconsciencia social paradójicamente es socialmente producida.
La sabia naturaleza otorga al humano así como en todas las otras especies el autoaniquilamiento a favor del equilibrio natural.


TIMING, GRUPOS Y DISCURSOS

Seguramente analizado con anterioridad por el psicoanálisis estos tres elementos determinan la verdadera eco-relación humana. Cada grupo con su timing siendo la media del timing individual y el discurso que se genera da la unicidad de la temporalidad grupal dirigiéndose hacia o en contra de la muerte, o la vida. Nunca es la aparente neutralidad ni estaticidad que suponen discursos mayores, grupos que contienen grupos. Generalmente los más decadentes aceleran mas su autodestrucción por compartir miedos y enfermedad en sus discursos a un timing ya de por sí estresado por el orden mundial.






LA MENTE TEORIZANTE
(* Articulo que consiste en 6 apartados. Fue enviado electrónicamente a la revista de la facultad de Ciencias Sociales y Humanas Utopía 21 de la Univ. de Antioquía Medellín Colombia entre noviembre y diciembre del 2003.*)




TIEMPOS MENTALES SON RITMOS EN ESCALAS


Escalas equivalen a tiempos que ocupan tipos de pensamiento, formas de pensar en el mismo individuo a través del tiempo que no es directamente influenciado por su contexto ni tanto por su situación existencial sino por tiempos de duración de los tipos de formas de cognición no definidas ni en duración ni en calidad ni en intensidad. Son como formas de procesos mentales mas no me refiero únicamente a la influencia del medio en tales
procesos ya que es posible que este desligado mas de lo que antes se intuía

La Epistemología es inconsciente y es individual y solo compartida a través de consensos teóricos como son las ciencias y los tipos de conocimiento como ejemplos de algunos de ellos, en otras palabras la epistemología personal (Ejemplo: forma de pensar profunda en la que uno no es consciente de la forma de su pensar pero si conoce y sabe lo que piensa incluso antes de ser verbalisado).



MITOS Y BARRERAS EN FORMAS DE TEMOR


La Cultura en la sociedad es ya conocida como reflejo del inconsciente colectivo. El temor inducido es una formación arcaica que pretendía una adaptación consiguiendo pseudoadaptación y rompimiento permanente. El discurso social como ejemplo de la realidad psíquica de una comunidad.
Deterioro en el discurso social; cuando sucede es por dos razones: carencia de adaptación o por adaptación excesiva. Se basa en el discurso mismo que la sociedad produce, por ello la complicación del avance social, por las mismas limitaciones que su mismo lenguaje produce. Por ello en algunas sociedades se perpetua el autosabotaje sin que sus miembros lo perciban como fracaso.



SECRETOS COMPARTIDOS


El valor del secreto, el por que de su perpetuación: proporciona un orden social favorecido por el secreto. Sin embargo entre sus consecuencias recaen principalmente en la inequidad histórica y con frecuencia perpetuada con lujo de recelo por todos y no solo por algunos de los componentes sociales. Como consecuencias existe el “straining” de intereses de grupos sociales que empobreceria todas las capas y grupos sociales. Los beneficios son probablemente el cuidado de ciertas estructuras sociales, deja de convertirse en beneficio cuando las sociedades se ven listas para un mejor desempeño y entonces la perpetuación de los secretos se convierte en dificultad para un progreso cuando ya es socialmente consensado y claramente necesario, y por lo tanto el cambio se vuelve necesario y no solo provechoso o constructivo.

Cuando dichos cambios se manifiestan gran parte de la energía social concentrada para ocultar es usada para labores constructivas y labores altruistas sin filosofía ni respaldo teológico. El ocultamiento existe cuando la misma sociedad lo considera necesario bajo sus criterios. Cuando esto sucede se convierte en plena naturaleza espontanea de la sociedad y no como labores con espera de recompensa moral y/o aceptación social en la inmediatez. Lo que lo rodea o lo que circunscribe la situación, o sea, todo lo demás que no compete al secreto, no se ve afectado sino fortalecido por la energía social liberada que será usada en aspectos prioritarios y de verdadero interés, aspectos con repercusiones benéficas que serán históricamente comprobables en el futuro.



SEPARATISMO (DE PERSONAS) CONTEMPORÁNEO


Idoneidad evolutiva o fracaso de la especie por el aumento de la conciencia y la disminución de la inconsciencia social (o ignorancia colectiva). La especialización de las labores como una necesidad socialmente producida y como ejemplo de la sincronización de la diversidad intelectual y laboral contemporánea siendo evidencia de la evolución de la conciencia colectiva.

El lenguaje surgió para comunicar entre géneros y no ideas. Después adquirió su carácter de ciencia y cultura como vesagios y posteriormente dio su forma actual que proporciona estructuras mentales avanzadas, interelacionadas pero independientes convirtiéndose en estimulante cognoscitivo y por lo tanto generador del placer intelectual o placer por conocer. Información en bloques o clasificada marca indudablemente la variedad epistemologica del saber.



EL IMAGINARIO COLECTIVO


La realidad mental encontrada con la realidad del imaginario colectivo y sus no coincidencias que se hacen más evidente con el transcurso del tiempo, o sea el timing de la humanidad disminuya la brecha del imaginario colectivo y la realidad misma. La función de las artes y únicamente de las artes es la primera fuente de reducción de dicha brecha, de ahí el valor único de las artes y el cambio social tangible en aquellas sociedades que facilitan su perpetuación así como tambien su evolución ya que algunas culturas sin dejar de producir labores artísticas estas no avanzan lo suficiente para disminuir la brecha de lo que esperamos que sea y lo que en realidad es.

Por que el imaginario colectivo se disminuye y avanzamos hacia lo concreto, real, especifico y tangible en la realidad inmediata y con el apoyo de los procesos mentales básicos de nuestra especie que fueron estudiados como verdades psicológicas únicas por nuestros primeros aportadores de la psicología de la sensación y percepción (aun aquí no se incluye la memoria por ser un elemento psicológico interdependiente de muchas variables tanto estructurales como básicas). Es posible que esta tendencia continúe, sin embargo corre sus riesgos como la ansiedad del colectivo que se manifiesta en conductas no sanas que pueden recaer en individuos, grupos o situaciones como crisis institucionales o sociales, descontento social o el consenso colectivo e inconsciente de la búsqueda de verdugos y castigados, repito, esto ultimo como algo no decretado sino como una convulsión arcaica de residuos sociales comportamentales que predominaron durante décadas o siglos pasados. Comparado metafóricamente: Es como una forma de catarsis o acting out sociales y por lo tanto no conscientes de ellos en el momento de aparecer.



EPISTEMOLOGIA Y AUTOREALIZACIÓN


La repetición de estos fenómenos o su rápida adecuación gracias al entendimiento social de cualquier situación como un acting out social determinará única y directamente la capacidad de no repetirlos (muy parecido a como sucede con individuos) y su capacidad de auto-observacion o dicho de otra manera su capacidad de introspección social. O sea denota la capacidad de respuesta de la sociedad que a su vez demuestra la inteligencia de dicha sociedad o comunidad. En aquellas sociedades donde se repite las mismas manifestaciones sin sobrellevarlo (sin “to overcome them”) demuestra falta de capacidad de aprendizaje de dicha sociedad. Todas las sociedades poseen esta capacidad de aprender y no perpetuar problemas pero esta no es igual en todas.

Cada sociedad tiene diferente ritmo, agilidad y habilidad por lo que podemos compararlo metafóricamente con la capacidad de todos los individuos por aprender y que sin embargo unos poseen mayor capacidad y aprenden a mejor ritmo que otros. Exactamente igual con los grupos (sean sociedades, países, regiones, etc.)
La capacidad para percibir esto esta generalmente ofuscada ya que cada sociedad pertenece a sí misma y por lo tanto es ajena a las demás lo que dificulta la percepción objetiva de una sociedad o grupo hacia otro externo y con referencia al mismo grupo. Esto se debe al marco social (teórico, social y autoproducido) en que se encuentra y que conceptualiza solo y únicamente de la manera en que dicha sociedad se percibe, o sea su forma de pensar y por ello la verdadera dificultad de percibir al otro grupo o sociedad como tal ya que estará influenciada, dicho de otra manera, estará en cierta forma temporalmente atrapada directamente por su manera de producir su pensamiento, o sea se sesga a si mismo (el grupo o sociedad) casi de manera natural por la personalidad constituida históricamente de cada sociedad o grupo, pero sin serlo definitivo.

La autorealización social es autorealización filosófica del grupo. Esto es, que cada grupo social tiene sus propios sistemas de autodeterminación fomentadas por sus propias estructuras epistemologicas desconocidas como tales pero posible de ser indagadas como filosofía grupal. Dejando atrás la división básica y muy usada de oriente y occidente, la filosofía grupal se manifiesta por dos circunstancias muy claras: la historia ligada a la cultura de que proviene y la proyección a futuro que socialmente procuran pero que difícilmente se concreta unívocamente, esto ultimo, la proyección social a futuro se determina por todas las variables y fuentes que ejercen fusión y separatismo en el presente situando una perspectiva del futuro que es susceptible de ser analizado, cambiado o perpetuado de la misma manera, independientemente de ser considerado uno mas benéfico que otro.

Esta ultima consideración, refiriéndome a la susceptibilidad social de cambio, análisis o permanencia no tiene juicio de valor como algo bueno o malo, ni como algo benéfico o contraproducente sino que solo nos refiere a la filosofía grupal de dicha sociedad (através de su cultura principalmente) y por ello la oportunidad de indagar sus fundamentos epistemologicos.

Al indagar la epistemología fundamental de una sociedad nos lleva a una definitiva comprensión profunda de sus raíces comportamentales y por lo tanto la oportunidad inequívoca de dirigir su propio destino: sea el cambio estructural por si misma o la permanencia socioestructural, ambas benéficas por ser consideradas producto de la autoreflexion social. La comunicación del grupo social determinara el alcance de dichas perspectivas, por eso se recomienda la difusión del autoentedimeinto social y no solo a pequeños grupos de saber como únicamente se procuraba en el siglo pasado. No es de preocupación dicha difusión en las sociedades conectadas con sus culturas ya que contemporáneamente producen arte que facilita la comunicación social en el presente y a diferentes niveles facilitando el entendimiento para todo tipo de individuos e instituciones y por lo tanto convirtiéndose en antecedente histórico y por ello verificable ya sea en su cambio o permanencia facilitando el entendimiento de su proceder. Y su proceder nos habla de su naturaleza sociocultural. Cultural me refiero a lo social conectado con la historia y las artes, en cambio social me refiero únicamente a las características propias del grupo, como son su comportamiento y su proceder puro






TIPOS DE REDACCION
(* Aparentemente este breve articulo fue enviado a otras fuentes universitarias sin avisarme. Se comenzo a escribir entre octubre y noviembre del 2003 pero pudo ser finalizado hasta el 2004 debido a aproximadamente 300ml. de cerveza.*)



EN ARTES

Se enfatiza lo plasmatico y lo visual siendo lo descriptivo prioritario, sobre todo este ultimo en música. Cada sistema artístico tiene su propio lenguaje especializado y sus propias formas de abordar sus aproximaciones. La diferencia otros tipos de redacción es su énfasis en lo gráfico y en relieves plasmados a través del uso de colores en trabajos los bidimensionles. Con referencia a trabajos tridimensionales se hace prioridad en la textura y tambien se facilita a través del lenguaje matemático.


EN CIENCIAS

Se basa en el método científico por que lo que tiene un amplio sistema de subjetividad aplicada a la objetividad del método riguroso de la ciencia. El uso del lenguaje en estos caso es tan subjetivo como la mente de quien lo escribe pero no debe salir de las estructuras formales de la explicación científica en sus explicaciones mismas y debe de dejar clara todas y cada una de sus limitaciones. Este tipo de redacción o discurso hace uso extenso de términos predefinidos y por lo tanto universales.


EN CULTURA Y SOCIEDAD

Es tanto descriptivo como subjetivo ya que se basa en la predisposición de las variables involucradas que se manifiestan subjetivamente por el observador participante o investigador social como tambien se le conoce. Aquel se hace un uso limitado de términos científicos y un amplio uso en términos de artes que no en su totalidad son universales pero sí identificables a través de ejemplos visuales y artísticos principalmente. La no-universalidad de estos términos no se debe a su carencia de definición sino a la geografía de los términos que influye en sus diferentes interpretaciones.






¿POR QUE LAS TERAPIAS QUE NO SON PSICOANALISIS NO SON TAN EFICIENTES?
(* Escrito en diciembre del 2003 tras percibir abiertamente el pseudopoderio narcisista y bien posado, y tambien bien comercializado, de un eclecticismo terapéutico mal aplicado por buscar mas que nada amistades en lugar de recuperamiento clínico y permanente. Fenómeno en la mayoría de los psicoterapeutas contemporáneos del Bajío de México.*)



En una vergonzoso intento de la exploración de la psique humana la psicología occidental (excepto el psicoanálisis por su estructura epistemologica) se ha resumido básicamente en un conglomerado sin sentido acerca de diferentes tendencias intentando dar un toque de eclecticismo dinámico que concluye en el fracaso de la relación paciente-terapeuta. Es claro que en todas estas diversas escuelas de psicología los intentos fallidos en sus practicas son notables por la sobreinvolucración de terapeuta y de nuevo esto forma una transferencia habitual como una amistad o noviazgo y no como una trasferencia profesional terapeuta paciente. Es por eso que los discursos motivacionales están cerca de esta realidad, la diferencia en los enfoques eclécticos y humanistas es que los prejuicios personales del terapeuta se encuentran en la sesión lo que provoca que los prejuicios sociales de la pequeña localidad de maximicen o peor aun sean “embraced” por el paciente. En otras palabras es como si los síntomas del terapeuta soportados por su ambiente social los toma como validos y perpetua inconscientemente en la terapia. Por ello muchas sesiones pierden su profesionalismo por diversas causas: El terapeuta se hace amigo del paciente. El terapeuta conglomera grupos como un fallido intento de rehabilitación grupal (la transferencia es de uno a uno para una verdadera superación terapéutica)
Intentos grupales de terapia no se diferencian mucho de una charla de café con los amigos o unas copas con las amigas en una mesa ya que producen exactamente los mismos resultados y en la mayoría de las ocasiones el resultado de estas practicas informales y espontaneas resulta más gratificante.

El rompimiento de la psicología como ciencia se lleva a cabo por un entusiasmo ridículo que comenzó a finales de los setentas y principios de los ochentas cuando nuevas tendencias de una llamada nueva psicología pretendía reformar las bases de una psicología ya establecida en ese entonces. Este proceso es socialmente similar a una nueva iglesia o creencia grupal que se ritualiza. Pocas son las fallas no visibles de dichos procesos: transferencias con el terapeuta que se prolongan de por vida, como amistad (dando un indudable quiebre y no-recuperación del paciente por el hecho de sentirse ya satisfecha/o o curada/o) De aquí el impasse para una nueva psicoterapia se volverá imposible por que para la personalidad la psicoterapia ya fue definida, desafortunadamente este hecho difícilmente se repite con la misma frescura si se permanece en corrientes psicológicas eclécticamente estructuradas.
El terapeuta hablante o que participa para reconfortar produce un fallo en la transferencia dando lugar solo a una nueva amistad.


COMPENSACIÓN GRUPAL DE CARENCIAS

Es claro que como los sexos se complementan y se clarifica la complementariedad, esta falla en el ámbito grupal se produce en el grupo terapéutico y no en la terapia individual como una carencia de vinculo opuesto. Sin embargo la complementariedad grupal nunca igualara la plena satisfacción de la pareja en sí, que esta muy por arriba del grupo.
Cuando un vinculo pre-establecido de pareja falla pero continua la alienación y no la reconfiguración ni adaptación (lo cual nunca sucede en espacios grupales) síntomas sociales se reproducen y perpetúan dando génesis a psicosomasis y las repercusiones ambientales y sociales que generan. Es claro que la recuperación del paciente o terapeuta se hace cada vez más difícil conforme avanza la edad. Sin embargo esto no se vuelve determinante si se concluye por una verdadera auto sincronización con uno mismo y no con el terapeuta mas sí con su escucha, nunca con sus transferencias.
El interrogatismo y el tomar turnos con el paciente para comentar durante la terapia puede ser la forma mas vergonzosa de intervención ya que lejos de ayudar produce intimidación autoritaria cuando el paciente es el que necesita la ayuda, es posible que esto produzca fobia a la terapia provocando un quiebre psicológico a nivel social y en el individuo un no-retorno a una mejor perspectiva terapéutica sea cual fuere esta. El daño psicológico producido es asimilado como un esclavismo contemporáneo, esta sensación producida se mantiene como una falla inherente a la persona ya que fue forzada a una pseudoadaptación económicamente promovida y por lo tanto considerada acorde dentro de las leyes económicas, sin embargo es opuesto en la estructura psicológica social, la daña irreversiblemente y consecuentemente afectando la economía y la espontaneidad cultural.

 
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